第一次目睹网络论战,简直是把顾一方看花了眼,越是到后来,越是能见到各种奇谈怪论,好像还真如张佳薇说的那样,网络上什么人都有。
之前,因为有那些对被烧衣服的妹子开嘲讽的,于是,紧接着贴吧马上有人写文章出来,阐述和服的起源出自华夏。
有了阐述和服起源出自华夏的,就有开始一本正经论证和服其实是扶桑本土的,并非外传自华夏的。
关于和服本土论观点的文章,最早是子衿贴到群里号召大家去抗议的,“不是说长得像就有一定有关系——对于这种睁眼瞎,我还真是呵呵了。”
随即她贴了个链接道:“来来来,给你们看着更可气的。”
顾一方好奇地点开子衿给的链接,那个链接是一篇论述华夏文化起源于金字塔文化的,并贴了很多文物对比图,并在图中圈出某些看着有些相似的部分,来得出一个华夏文化是外来文化的结论。
卯月道不解道:“这都什么文啊,不过这文和这件事有什么关系么?”
子衿贴了个冷笑的表情道:“你看看作者,贴吧那篇奇葩文是转载文,是同一个作者!”
经过子衿的提醒,大家这才发觉,论证“和服虽然和西周汉朝服饰很像,但是是扶桑本土自行进化出来的”,和仅仅抓住一两点相似处论证“华夏文明起源于金字塔文明”的作者,竟然是同一个人。
至此,接触网络时间不长的顾一方也算是开了眼界了。
而现在国风贴吧里,也是吵成一团糟,从最先几乎都是抗议的发声,变成了各种观点林立。
有说同袍穿衣自己要反省的,有说国风其实是伪概念的,有说要恢复祖制的,有吵起源的,有吵传承的,从衣冠吵到风俗,从风俗吵到文化,再从文化引申出若干吵架。
在这些吵成一团的声音中,作为对这些都不太懂的路人,顾一方到是学到了很多知识,不过这些知识因为是吵架时带出来的,夹杂着不少主观意愿,看着有点真假难辨,对此,顾一方只好不停地去搜索,看看究竟是怎么回事。
结果别人都是去网吧放松娱乐的,顾一方去网吧看得最多的竟然是贴吧,用得最多的竟然是搜索,吵架中蹦出的每一个关键词,都为顾一方打开了一扇新的大门。
“那今天他们吵什么啊?”网吧出来后,顾一方和张佳薇照例烫起了电话煲,张佳薇对这些表示一早就表示看得头痛,干脆就听顾一方跟她总结精华。
“今天吵的是樱花,我才知道樱花原来是在唐朝之前就有传入华夏,然后再在唐朝时期,由华夏传往扶桑,那时的樱花被称做山樱,用来区别能结樱桃的樱花。”顾一方笑着说,好像是刚刚看完了一本有趣的书,而不是历经了一番吵架。
“哎?古代就有樱桃么?”张佳薇似乎有些惊讶。
“怎么没有,宋词里就有‘红了樱桃,绿了芭蕉。’但这种樱桃,和现在进口的车厘子是不一样的品种,车厘子比较甜。”托张佳薇的福,顾一方有在她家吃过这种很贵的进口水果。
“对对对,你这么一说我有印象了。这么说来,我可以喜欢樱花了咯?反正是先传到我们国家的,回头我画一张国风樱花图。”张佳薇说着,有些跃跃欲试。
“但是也有人说,樱花在扶桑已经培育出独特的观赏品种了和文化体系了,所以还是算日本的。”顾一方边说边忍不住摇头。
“我去,这人没毛病吧?该不会是你之前说过的那个奇葩作者吧?这也太双标了,我们国家的东西都是外面传来的,别人国家都是自己土里长出来的,这都什么人啊。”对这类观点的奇葩程度,张佳薇表示可真是令人叹为观止。
顾一方笑道:“是吧,我也觉得特别可笑,贴子里有人回复说,以为隔壁国家天天都在说地轴地幔全世界全宇宙都是他们的,已经够极端了,没想到我们国家某些人却在说自己的国家什么都不是,什么都没有,还能更极端。”
张佳薇奇怪道:“这些人这么极端到底是为什么?”
顾一方踌躇了一下道:“我也不太明白,看到有人说是故意贬低华夏文化,就是为了宣扬全面接受西方文化才是正确的道路,这两天还有不少反对国风的贴子,说是要警惕倒退什么的。”
张佳薇扶着额头道:“所以我才不要看这些东西,就不能正常点说话么,穿个国风就是倒退,说到西方文化就是全部正确先进的,事情总是有好有坏的,说得那么偏激,根本就是故意找茬。”
顾一方道:“嗯,是啊,仔细想想,感觉好像就是为了吵架才说得那么极端。”
两人接着又聊了一会儿,才依依不舍地道别。
挂了手机后,顾一方望了一眼天上的圆月又是不禁摇头叹气,从七夕吵到现在,月亮都圆了。
月色姣好如美人,顾一方想着张佳薇说要画樱花国风,脑海里出现了很多樱花照片,为了证明各自的观点,那篇樱花起源吵架贴在吵架同时,到是贴出了很多好看的樱花照片。
且为了论证年代,又同时贴出了一些唐宋时期的诗,比如白居易写的“亦知官舍非吾宅,且掘山樱满院栽,上佐近来多五考,少应四度见花开。”又比如王安石写的“山樱抱石荫松枝,比并余花发最迟。赖有春风嫌寂寞,吹香渡水报人知。”
而顾一方认为,描写得最有画面感的是一首《春日寄友》的唐诗,作者叫李玉群,顾一方对这个名字很是陌生,但他写的这首诗,到是和今日所见樱花满地胜雪的景致无二,“晴气熏樱蕊,丰蒙雪满林。请君三斗酒,醉卧白罗岑。”
说起来湘江隔江在北的,汉江市的汉江大学里的樱花,最像是这首诗所描写的那样。
比如“晴气熏樱蕊”,樱花开的早春时节天气其实还比较冷,但在汉江市的春天,温度经常在一两天内达到三十度,剧烈的温差,让当地的樱花开得甚是蔚为壮观,真可谓是“晴气熏樱蕊”了。
“长恨千古无传句,渐忘山樱亦我家。”月下畅想后,顾一方忍不住对月感慨,李玉群的诗虽美,但流传不广,白居易和王安石名气够大,但两首咏山樱之作似乎又没抓住樱花盛开,那种特有的美感。
当然自己也写不出什么好诗,顾一方低头粗粗查了一遍,刚才情不自禁脱口而出的诗句,平仄不太对,但她并没有气馁。
这些天把这件事跟下来,顾一方心里总是隐隐有股劲,想要做些什么事,但穿国风上街是不可能的,那就尝试着做一首诗吧。
之前,因为有那些对被烧衣服的妹子开嘲讽的,于是,紧接着贴吧马上有人写文章出来,阐述和服的起源出自华夏。
有了阐述和服起源出自华夏的,就有开始一本正经论证和服其实是扶桑本土的,并非外传自华夏的。
关于和服本土论观点的文章,最早是子衿贴到群里号召大家去抗议的,“不是说长得像就有一定有关系——对于这种睁眼瞎,我还真是呵呵了。”
随即她贴了个链接道:“来来来,给你们看着更可气的。”
顾一方好奇地点开子衿给的链接,那个链接是一篇论述华夏文化起源于金字塔文化的,并贴了很多文物对比图,并在图中圈出某些看着有些相似的部分,来得出一个华夏文化是外来文化的结论。
卯月道不解道:“这都什么文啊,不过这文和这件事有什么关系么?”
子衿贴了个冷笑的表情道:“你看看作者,贴吧那篇奇葩文是转载文,是同一个作者!”
经过子衿的提醒,大家这才发觉,论证“和服虽然和西周汉朝服饰很像,但是是扶桑本土自行进化出来的”,和仅仅抓住一两点相似处论证“华夏文明起源于金字塔文明”的作者,竟然是同一个人。
至此,接触网络时间不长的顾一方也算是开了眼界了。
而现在国风贴吧里,也是吵成一团糟,从最先几乎都是抗议的发声,变成了各种观点林立。
有说同袍穿衣自己要反省的,有说国风其实是伪概念的,有说要恢复祖制的,有吵起源的,有吵传承的,从衣冠吵到风俗,从风俗吵到文化,再从文化引申出若干吵架。
在这些吵成一团的声音中,作为对这些都不太懂的路人,顾一方到是学到了很多知识,不过这些知识因为是吵架时带出来的,夹杂着不少主观意愿,看着有点真假难辨,对此,顾一方只好不停地去搜索,看看究竟是怎么回事。
结果别人都是去网吧放松娱乐的,顾一方去网吧看得最多的竟然是贴吧,用得最多的竟然是搜索,吵架中蹦出的每一个关键词,都为顾一方打开了一扇新的大门。
“那今天他们吵什么啊?”网吧出来后,顾一方和张佳薇照例烫起了电话煲,张佳薇对这些表示一早就表示看得头痛,干脆就听顾一方跟她总结精华。
“今天吵的是樱花,我才知道樱花原来是在唐朝之前就有传入华夏,然后再在唐朝时期,由华夏传往扶桑,那时的樱花被称做山樱,用来区别能结樱桃的樱花。”顾一方笑着说,好像是刚刚看完了一本有趣的书,而不是历经了一番吵架。
“哎?古代就有樱桃么?”张佳薇似乎有些惊讶。
“怎么没有,宋词里就有‘红了樱桃,绿了芭蕉。’但这种樱桃,和现在进口的车厘子是不一样的品种,车厘子比较甜。”托张佳薇的福,顾一方有在她家吃过这种很贵的进口水果。
“对对对,你这么一说我有印象了。这么说来,我可以喜欢樱花了咯?反正是先传到我们国家的,回头我画一张国风樱花图。”张佳薇说着,有些跃跃欲试。
“但是也有人说,樱花在扶桑已经培育出独特的观赏品种了和文化体系了,所以还是算日本的。”顾一方边说边忍不住摇头。
“我去,这人没毛病吧?该不会是你之前说过的那个奇葩作者吧?这也太双标了,我们国家的东西都是外面传来的,别人国家都是自己土里长出来的,这都什么人啊。”对这类观点的奇葩程度,张佳薇表示可真是令人叹为观止。
顾一方笑道:“是吧,我也觉得特别可笑,贴子里有人回复说,以为隔壁国家天天都在说地轴地幔全世界全宇宙都是他们的,已经够极端了,没想到我们国家某些人却在说自己的国家什么都不是,什么都没有,还能更极端。”
张佳薇奇怪道:“这些人这么极端到底是为什么?”
顾一方踌躇了一下道:“我也不太明白,看到有人说是故意贬低华夏文化,就是为了宣扬全面接受西方文化才是正确的道路,这两天还有不少反对国风的贴子,说是要警惕倒退什么的。”
张佳薇扶着额头道:“所以我才不要看这些东西,就不能正常点说话么,穿个国风就是倒退,说到西方文化就是全部正确先进的,事情总是有好有坏的,说得那么偏激,根本就是故意找茬。”
顾一方道:“嗯,是啊,仔细想想,感觉好像就是为了吵架才说得那么极端。”
两人接着又聊了一会儿,才依依不舍地道别。
挂了手机后,顾一方望了一眼天上的圆月又是不禁摇头叹气,从七夕吵到现在,月亮都圆了。
月色姣好如美人,顾一方想着张佳薇说要画樱花国风,脑海里出现了很多樱花照片,为了证明各自的观点,那篇樱花起源吵架贴在吵架同时,到是贴出了很多好看的樱花照片。
且为了论证年代,又同时贴出了一些唐宋时期的诗,比如白居易写的“亦知官舍非吾宅,且掘山樱满院栽,上佐近来多五考,少应四度见花开。”又比如王安石写的“山樱抱石荫松枝,比并余花发最迟。赖有春风嫌寂寞,吹香渡水报人知。”
而顾一方认为,描写得最有画面感的是一首《春日寄友》的唐诗,作者叫李玉群,顾一方对这个名字很是陌生,但他写的这首诗,到是和今日所见樱花满地胜雪的景致无二,“晴气熏樱蕊,丰蒙雪满林。请君三斗酒,醉卧白罗岑。”
说起来湘江隔江在北的,汉江市的汉江大学里的樱花,最像是这首诗所描写的那样。
比如“晴气熏樱蕊”,樱花开的早春时节天气其实还比较冷,但在汉江市的春天,温度经常在一两天内达到三十度,剧烈的温差,让当地的樱花开得甚是蔚为壮观,真可谓是“晴气熏樱蕊”了。
“长恨千古无传句,渐忘山樱亦我家。”月下畅想后,顾一方忍不住对月感慨,李玉群的诗虽美,但流传不广,白居易和王安石名气够大,但两首咏山樱之作似乎又没抓住樱花盛开,那种特有的美感。
当然自己也写不出什么好诗,顾一方低头粗粗查了一遍,刚才情不自禁脱口而出的诗句,平仄不太对,但她并没有气馁。
这些天把这件事跟下来,顾一方心里总是隐隐有股劲,想要做些什么事,但穿国风上街是不可能的,那就尝试着做一首诗吧。