首页 > 其他小说 > 新顺1730
    传胪之音仍在继续诉说着倭国的无礼,虽还未说开战之事,但大义已据,战端已成定局。

    刘钰作为此次事件的核心层,自是早就知晓。早知道之后再去走一遍形式,无论如何是提不起精神的。

    唯独能提起精神的,也就是这呈帝之前并未说的“超越规矩”的做法到底意味着什么。

    想到规矩,刘钰忍不住抬头看了看不远处的朝鲜使臣,一阵烦躁。

    他这个正牌的鲸海节度使,明日还要宴请一下朝鲜使臣,感谢其“对实边鲸海提供的帮助”,以及为对倭战争后的朝鲜问题打个基础,继续吓唬吓唬朝鲜人。

    心想皇帝要是早点不“守规矩”,早点拿出今天这种坏规矩的胆魄,当年朝鲜“乱党”事件,简直堪比东学党起义,是再合适不过的干涉机会了。

    奈何朝廷有几个有识之士却也无什么大用,考虑到朝鲜这个藩属的标杆,皇帝也不敢动作太大,生怕牵一发而动全身。

    而且这发,还是秃顶之后就剩下不到十根头发里最长的那一根。

    当初派个三五千兵马,或是助朝鲜王、或是助“乱党”,如今什么条件谈不下来?

    何至于这么麻烦?

    非要守着旧规矩,这回倒好,明明军改之后大军东亚无敌,当初三千兵足够把朝鲜从朝贡国变成傀儡国,现在却还得和朝鲜扯淡。

    …………

    朝鲜使臣也是第一次看到天子能干出这样的事,居然直接传胪百姓,忍不住想到那句话。

    望之不似人君,就之而不见所畏焉。

    见着百姓激愤,再想想琉球子希望天子“准许驻军、准许派三十六姓”等事,心里不免生出兔死狐悲之慨。

    念及自己此番来华所为之事,暗暗摇了摇头,心中叹息不止。

    朝鲜使臣心想,子曰:晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。

    煌煌天朝,如今却以晋文之术,实非正途。

    天子煽惑群氓,实无王者之风。

    若是真的为了维护礼法宗藩,这便是齐桓公那样的正途。

    可听琉球子所说的几条,又是驻军、又是问日本讨回琉球的财物赔款,这不就是晋文公打着尊王的名号去称霸吗?

    齐桓公也是争霸,可齐桓公的本心是仁义的,是真的想要尊王攘夷的。

    晋文公也是争霸,可晋文公的本心就是为了争霸,是借天子之威而兴霸业之名。

    诸葛亮治蜀用申商之术,可心存仁念;王安石用申商之术,可一心求利……如今天子以谲术而称仁义,这其中的区别,煌煌天朝竟无一人看得出?

    天朝真的是为了宗藩事、琉球被欺压而要对倭国开战吗?

    琉球子真的是心甘情愿地来到京城,自缚请罪的吗?

    想到这,朝鲜使臣心中有种说不出的悲哀,心道满朝文武,竟无一个忠言逆耳之辈,只怕长此以往,天朝亡矣。

    孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。诗云:‘自东自西,自南自北,无思不服。’此之谓也。”

    天朝这是要行霸道,行霸道者非王者之风。

    以力假仁,岂能久乎?不施仁义而以霸术,纯以力取之,与蒙元东虏何异?

    再想想大顺对朝鲜要求的条件,心中更是凄苦,心道今日借我釜山、元山;待明日我强,割尔辽东,又有何话说?

    汤以七十里,文王以百里。以德服人,心悦诚服。而今大顺却以力压人,日后必遭反噬。

    悄悄地叹了口气,心里盘算着自己的道理,对此时大顺的评价,更低了几分。

    若以此论,朝鲜理学昌盛,又是宗藩。

    若周丧,称王者七;汉丧,称帝者三。唐之崩离,抱蜀正南面者亦七八矣。

    天朝既以霸道而行,反不如朝鲜之有大义。如今观之,心道则我朝鲜,比之战国七雄之一;三分天下之一;五代十国之一,又有什么区别呢?

    今日以力屈从于顺,待明日其势衰,则可以力征之。或成秦之一统;或为三分魏蜀;或比十国割据,亦未可知!

    再如南宋,国虽褊削,民虽羸劣,甚至对金人俯首称臣,曰臣构言,可犹为诸夏之真王,未有人称金为正朔。

    以力压人,力不恒久,皇明尚有甲申之祸,待得明日大顺力衰,或可取而代之为正统。

    正天下之气、彰王者之仁。

    如今大顺已失诸夏之王道,纯以霸力,又办西学,结西夷以外交,降衍圣公为奉祀侯,如今又将琉球的王爵降到了子爵,只怕大顺已失天命矣。

    《易》曰:帝出乎震。

    震,出于东。

    帝者,阳也。

    阳出于东,朝日鲜明,谓之帝出乎震。

    莫非是……天数有变、神器东移,百年之后,天命在朝鲜?

    如今倒行逆施,多用霸道之臣,又多学西洋学问,士林之中必多不满。

    日积月累,待到天下有变,举“明教大义”之旗,届时再天降一雄主于景福宫,未必就不能成武王之事!

    念及于此,朝鲜使臣心中一阵激动。

    可激动持续了不过须臾,便又想到了现实。

    大顺虽悖弃王道而行霸道,日后必遭反噬,但此时正如日中天,尚不可伐。

    如今之计,还是先把“借”地给大顺的条约签了,再求大顺皇帝写一份声明,表明朝鲜暗戳戳以明为正朔的事可以既往不咎,免得大顺借机生事就好。

    现实与理想的巨大差距,或许幻想是抹平此时屈辱的最好方法。

    朝鲜使臣已经接到了刘钰的邀请,要以鲸海节度使的身份,感谢朝鲜这些年对他移民实边等事的支持,好几次移民的船都要在朝鲜的海岸暂避风浪。

    虽然此番来京城的朝鲜使臣并没见过刘钰,但这几年朝鲜和大顺往来颇多,不只是朝贡册封那些事,故而朝鲜使臣常在群臣中听说刘钰的名字。

    朝中许多和朝鲜交好的大臣,对刘钰的评价都不高。

    都说此人多用霸术而无仁心,以司马光论,才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。

    凡取人之术,无才无德的愚人,也不要才胜于德的小人。

    对刘钰,朝鲜使臣是有道德和文化上的优越感的。

    但他也知道,此次去琉球,就是刘钰带的队。

    至于说到底前琉球王是不是“主动”自缚来京城请罪的、那霸又到底发生了什么样的故事,虽不曾亲见,却也能猜想一二。

    加之大顺和朝鲜之间最近一直谈的“借地”问题,也是刘钰一手在背后站台,而且他还是鲸海节度使,之前还派人去朝鲜测绘海岸线。

    虽有道德和文化上的优越感,可这种优越感此时也只能聊以**,并无什么用。

    这种能直接在藩属国动武、甚至可能是劫持藩属国国君的人,用道义去争取是毫无意义的。

    想到这,心里不禁暗暗叫苦,也不知道明日宴会上又将受到怎样的刁难。

    也知道天朝最终还是会要颜面,会由懂典章制度的礼政府敲定此事,但在礼政府正式谈之前,先让此人私宴……

    虽不能说不合礼数,但恐怕多有深意。

    第二日中午,朝鲜使节中的正副二人来到了在京城新造好的敕造鹰娑伯府,刘钰在门口亲迎。

    见礼之后,刘钰就像是自来熟一般,拉着朝鲜使臣的手笑道:“本爵奉天子之命,节度鲸海,移民实边。这几年也多受朝鲜国的照顾。前些日子朝中派人去朝鲜,我本有意为正使前往,奈何琉球忽传倭寇事,实脱不开身啊。”

    一边笑着,一边迎了朝鲜使臣一同入府,待入座后,刘钰又道:“正所谓,来而不往非礼也。诗曰:投我以木瓜,报之以琼琚。”

    “我节度鲸海,多有叨扰。今日正该回报。今日我是送一桩财富于朝鲜,使者不妨听听?”

    朝鲜使臣一怔,心道还有这等好事?怕不是黄鼠狼给鸡拜年,没安好心。

    想着这里面肯定有幺蛾子,朝鲜使臣立刻回道:“鹰娑伯说笑了。同为天子之臣,天子有命,岂能不从?鹰娑伯虽为鲸海节度使,却非封建鲸海;朝鲜为船只提供便利,是为报天子也,而非为鹰娑伯之私情。”

    “哎……话不能这么说嘛。”刘钰笑着拐了个长音。

    “我回报朝鲜,难道是为了私情?还不是为了公事。前些年朝鲜国乱党起事,以‘烛影斧声’故事起兵。此事之后,听闻朝鲜要改革兵制、役制?但凡改革,绕不过一个钱字。阿堵物虽俗不可耐,可天下言义的君子少啊。我这番好处,是为朝鲜有钱变革兵役制度,难道是私事吗?”

    “一则,若再有乱党事,若无兵,则无法镇压,到时候又要请求天朝出兵。二则,倭人在侧,更有洋教徒见缝插针,此事亦需朝鲜有可自保之兵甲。”

    “若是再有前朝倭乱之事,若朝鲜能够自保,也算是为天子分忧了。”

    “这怎么能说是私情呢?分明是公事嘛。既为臣子,当为天子分忧,忧天子所未虑,正是臣子本分。朝鲜国若是改革军税失败,不能自保,这恐非正途吧?”

    说的如此冠冕堂皇,朝鲜使臣也不好说什么,只能选择听下去,心里警觉更甚。

    心道此人对我国内事一清二楚,甚至连李麟佐之乱后要改革兵役制度的事也知道,只怕心思不小。

    联想到琉球的事,就是此人出力碎了琉球的王爵,更是此人早就盯上了琉球。如今见其所知甚多,非可以喜,实可堪忧啊。

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